Открыть новую закладку, скопировать в адресную строку следующее:
data:text/html, <html contenteditable>
и нажать Enter.
data:text/html, <html contenteditable>
и нажать Enter.
четверг, 31 января 2013 г.
суббота, 26 января 2013 г.
суббота, 19 января 2013 г.
Анекдот.
Звонок в 4 утра :- Алло! А у вас стадо оленей не пробегало?
Спокойный ответ:
- А ты что, отстал?
понедельник, 14 января 2013 г.
Красоты Руси.Плато Путорана.
http://www.liveinternet.ru/users/3596969/post256532901/
Путорана - это обширное и практически не затронутое цивилизацией базальтовое плато, возвышающееся на севере Восточной Сибири немного севернее полярного круга. Основную часть плато занимает созданный в 1988 г. Путоранский заповедник - один из крупнейших в России.
воскресенье, 13 января 2013 г.
РЕЦЕПТЫ СЛАВЯНСКОЙ СТРАВЫ
РЕЦЕПТЫ СЛАВЯНСКОЙ СТРАВЫ
КОЛОБОК
Оказывается, приготовить «тот самый» сказочный колобок, знакомый каждому из нас с детства, очень просто. Вот как это делается. Перемешайте двести граммов сливочного масла, стакан простокваши, половину чайной ложки соды, стакан сахару, добавьте соли по вкусу. Перемешайте. Для густоты добавьте муку (ржаную или пшеничную - по возможности; впрочем, подойдет и любая другая). Из получившейся смеси скатайте шарики, слегка их расплющите или надрежьте ножом. Поставьте в печь или духовку и выпекайте до готовности. Когда колобки будут готовы, вам останется только немного охладить их и внимательно следить за тем, чтобы какому-то из них не пришла в голову идея «уйти от дедушки и бабушки».
КОВРИЖКИ
Для приготовления одной коврижки вам потребуется пятьсот граммов меда уварить с чайной ложкой корицы, гвоздики, мускатного ореха, имбиря, кардамона и остудить. В это время взбейте с сахарным песком пять куриных яиц, добавьте туда полтора стакана муки и замесите тесто, которое должно получиться достаточно густым. Поставьте тесто в тёплое место на три-четыре часа, несколько раз тщательно перемешивайте в течение этого времени. Затем добавьте ещё полтора стакана муки, чайную ложку соды, как следует перемешайте, выложите на противень и дайте постоять ещё около часа, чтобы дать тесту хорошо подняться. Выпекайте в духовке при умеренной температуре примерно три четверти часа.
|
суббота, 12 января 2013 г.
Кровь славян и жидов различается.
Кровь славян и жидов различается
В крови гоев много железа (гемоглобин). В крови евреев много меди (гемоциан). Медь имеет синий цвет (купорос, окислы меди намекают нам). Именно по этой причине флаг евреев синего цвета. Именно по этой же причине на еврейском сайте sem40.ru «имена евреев выделяются синим цветом».
Вообще-то это самая охраняемая евреями тайна. Это выдаёт в них инопланетную генетику рептилоидов.
Сион — в иврите нет этимологического объяснения происхождения этого слова. Есть версия, что Палестина — Паленый Стан, а Сион — от горы Сиян. Солнце заходя за гору преломляет свет хитрым образом.
Hо. Циана — означает «синий».
Теперь внимание! Известно, что медицина нашпигована голубокровными по самое не балуйся. Медицина — какое привычное, замыленное слово, не находите? А что собой представляет современная медицина, в частности в России? Это узаконенная организация по уничтожению гоев. Там могут убить любого неугодного гоя — и за это ни чего не будет.
Задумайтесь: медицина — Медь и Циана.
Ну да, там работают врачи.
Но в словаре Владимира Даля, слово врач — от слова врать. А правильное слово — целитель.
пятница, 11 января 2013 г.
Наши славянские боги.
БОГИ НАШИ
| • Род – Всебог, Всевышний, Единый Бог, породивший всё Сущее из Себя Самого. |
| • Сварог – Бог неба (и физического и духовного). Покровитель кузнечного дела. Его же имена: Дый (Дий), Патар Дый. |
| • Лада – Богиня супружеской любви, покровительница семьи и брака. Старшая рожаница. |
| • Велес – Бог мудрости и богатства, покровитель искусств и ремёсел. Тако же – Бог, провожающий души в Навь. |
| • Макошь – Богиня судьбы, прядущая Нити Судьбы вместе со своими помощницами (Долей и Недолей). Тако же – Богиня плодородия, ткачества и рукоделия. |
| • Перун – Бог грозы и войны, хранитель Прави. Покровитель воинов, а тако же – всех, кто за правду стоит. |
| • Даждьбог – Бог солнца, точнее – летнего солнца. В другие времена года Даждьбог носит иные имена – зимой Он – Хорс, весной – Ярило, осенью – Световид. |
| • Семаргл – Бог земного огня, посредник между миром людей и Богами – ибо именно через огонь приносятся требы… |
| • Леля – Богиня девичьей любви, покровительница влюблённых. Младшая Рожаница. |
| • Жива – Богиня жизни и весны, всяк живот сберегающая. |
| • Стрибог – Бог ветров, покровитель мореходов и мельников. |
| • Белобог – Бог света и созидательных сил Вселенной. Светлый Лик Рода. |
| • Чернобог – Бог тьмы и разрушительных сил Вселенной. Тёмный Лик Рода. |
| • Марена – Богиня смерти и зимы, несущая гибель отжившему… |
Помимо сих Богов - есть и иные...
среда, 9 января 2013 г.
Приметы, которые связаны с разными видами деревьев...
Приметы, которые связаны с разными видами деревьев...
Береза во дворе – молния не страшна. Наши Предки заметили, что в березу никогда не попадает молния. Как это объяснить? Неизвестно. Но это так. Если береза растет рядом с домом, то те, кто в этом доме живут, грозы не боятся. Ну, а если березы рядом нет, то на чердаке было принято складывать ветки березы. Старые люди говорят, что даже эти ветки способны защитить от грозы.
Береза раскрыла листочки – через неделю приступай к посадкам. Эта примета основана на многолетних наблюдениях наших предков. Замечено, что если береза начинает зеленеть, то минимум через пять или шесть дней температура воздуха поднимется до десяти градусов, и похолодания уже не ожидается.
четверг, 3 января 2013 г.
Александрова слобода.Библиотека славянской литературы.
АЛЕКСАНДРОВА СЛОБОДА:
КАК МОСКОВСКИЕ КНЯЗЬЯ СТАНОВИЛИСЬ ИМПЕРАТОРАМИ
«Кровавая обитель» Ивана Грозного - место рождения современной русской государственности
Всего-то пара часов от Москвы, и автобус (хотя на машине куда приятнее) привозит вас в город Александров, более известный знатокам истории как Александрова слобода. Экскурсии (на одной из которых мы и побывали зимним, что не характерно для нас, днем) вертятся, естественно, вокруг личности Ивана Грозного, человека, который устроил в этом месте пародию на монастырь, и служил каким-то кровавым богам, издеваясь над христианским культом, истово, однако же, молясь православному Богу по ночам в отдельном храме. Так, по крайней мере, гласит легенда. Кровавый царь – всегда благодатный предмет для экскурсоводов, поэтому их фантазия при описании все новых злодейств Ивана кажется неиссякаемой. Естественно, в итоге у туриста вовсе не остается представления, чем на самом деле важна для истории России Александрова слобода, какова ее роль, и отчего, собственно, Иван творил свои фокусы именно тут, и в чем был смысл этих фокусов.
Попытавшись разобраться в этом, и рассказать все вам, авторы столкнулись с тем, что литература о Слободе, за редким исключением, является либо сбором путаниц, либо перепевами все той же кровавой темы. Пришлось очень многое брать из редких источников, чем и объясняется беспрецедентно длительное время работы над этой статьей. Зато в процессе, кажется, у нас, а, коли прочтете, и у вас, появилась ясность, как именно русские великие князья преодолевали комплекс неполноценности («над нами непременно должен быть сюзерен, мы – вечные вассалы»), и сами становились сюзеренами. События, которые привели к этому, свершались за пределами Слободы. Но Слобода была точкой, куда князья-цари приходили после трудов, и где осмысляли достигнутые результаты. Хотите знать, как появилось на свет современное русское государство? Читайте то, что написано ниже.
I. История.
1. Что такое «слобода»
Термин «слобода» упоминается в источниках с 11-го века, однако с течением времени его смысл меняется. С 12-го до первой половины 16-го столетия «слобода» - это или отдельное поселение, или группа поселений, жители которого (которых) свободны от обычных налогов и повинностей (собственно, «слобода»=«свобода»). С середины 16-го века мы все чаще видим «слободы», созданные из людей определенной профессии (стрельцы, пушкари, гончары), которые вряд ли свободны от налогов, зато живут компактно, делая одну работу. «Оффшорное» наполнение термина «слобода» сменяется на «организационное». После того, как от термина остается лишь имя, то есть с середины 17-го века, ремесленные слободы в городах постепенно ликвидируются. С формированием в начале 18-го столетия регулярной армии (и отпадением необходимости в слободских организациях военных) стрелецкие слободы также превращаются либо в городские районы, либо в простые поселки. Но вернемся к исконному значению термина, поскольку во времена, когда формировалась Александрова слобода, актуальным было именно оно.
среда, 2 января 2013 г.
Дурылин Сергей Николаевич (1886–1954)
Дурылин Сергей Николаевич (1886–1954)
С.Н. Дурылин – удивительная личность, которая, казалось бы, соединяла несоединимое. И он сам любил задумываться именно над парадоксами бытия. Через его сознание и душу, точно через призму, преломлялись многоцветные лучи событий, времен, человеческих судеб XIX и XX веков в России, и, преломившись, выходили как чистый свет его творчества.
Русские блюда.Калья.
http://russian7.ru/2012/10/7-russkix-pervyx/#more-5604
7 лабиринтов России
Черчилль говорил: «Россия — это загадка, завёрнутая в загадку, помещённая внутрь загадки». Немного уточним британца: Россия – это лабиринт, состоящий из множества лабиринтов, помещенных внутрь лабиринта. И в каждом лабиринте вас поджидают собственные «минотавры».
«Лабиринт Духовный»
Это икону, написанную в XVIII веке, вы можете увидеть в Новоиерусалимском монастыре. Образ очень неожиданный для русской иконографии: знающие люди говорят о влиянии западной христианской традиции. Хотя это и непринципиально.
«Лабиринт Духовный» включает 12 кругов: два входа ведут в Царствие Небесное, а двенадцать – в ад. Икона служит неким детектором греховности: отправившись зрительно из центра в путь, вы упретесь именно в свой главный грех. Это, конечно, не касается праведников…
Люди говорили, что проходить «Лабиринт Духовный» можно только перед исповедью (и единожды за раз). В противном случае можно впасть в прелесть или вовсе впасть в безумие.
вторник, 1 января 2013 г.
Василий Белов -деревенская проза."Целуются зори".
Биография
Родился 23 октября 1932 года в деревне Тимониха (ныне Харовский район Вологодской области). Выходец из крестьянской среды русского Севера. Его отец Иван Фёдорович Белов погиб на войне, мать Анфиса Ивановна в одиночку растила детей (в своих воспоминаниях «Невозвратные годы» В. И. Белов подробно описывает всех деревенских родственников). После семи лет обучения в деревенской школе окончил ФЗО, где получил специальность слесаря 5-го разряда, освоил специальности моториста и электромонтёра. Армейскую службу в 1952—1955 годахпроходил в Ленинграде. В газете Ленинградского военного округа опубликовал первые стихи «На страже Родины», а затем поступил учиться в Литературный институт имени А. М. Горького.
С 1964 года постоянно жил в Вологде, не порывая связь с «малой родиной» — Тимо́нихой, в которой черпал материал для своего творчества, начиная с повести «Деревня Бердяйка» и книги стихов «Деревенька моя лесная» (обе — 1961). Вслед за ними увидели свет книга рассказов «Знойное лето» (1963) и «Речные излуки» (1964). Публикация повести «Привычное дело» (1966) принесла Белову широкую известность, утвердила за ним репутацию одного из родоначальников и лидеров «деревенской прозы». Эта репутация была упрочена выходом повести «Плотницкие рассказы» (1968).
Народный депутат СССР (избран по списку КПСС), член Верховного Совета СССР (1989—1991), с 1990 — член ЦК КПСС. Известен также тем, что в 1980-х гг. перестал употреблять алкоголь «по политическим мотивам».
В 1997 году за большой личный вклад в развитие отечественной литературы и отражение самобытности традиций Русского Севера Василию Ивановичу присвоено звание Почётного гражданина города Вологды[1].
Скончался 4 декабря 2012 года после продолжительной болезни. В федеральных СМИ прошла информация, что писателя разбил инсульт после того, как местные жители разграбили и осквернили церковь в Тимонихе, которую Белов восстановил на свои средства[2]. Однако в самом Харовском районе, где находится деревня Тимониха, это считают газетной уткой: кража икон в храме действительно была, но это произошло в 2006 году и на здоровье писателя трагически не повлияло. Причём в первую очередь в краже подозревают не местных жителей, а приезжих соседних дачников[3].
Святейший патриарх Кирилл выразил соболезнование в связи с кончиной писателя[4]. Депутаты Законодательного собрания Вологодской области предложили присвоить имя писателя Василия Белова одной из улиц регионального центра и создать музей[5].
Этнографические очерки
Василий Белов также известен своими этнографическими очерками, опубликованными в трудах «Лад» (1982) и «Повседневная жизнь русского Севера» (2000). Данные работы были задуманы как «сборник зарисовок о северном быте и народной эстетике»[6]. В них автор рассказывает о традиционной культуре, народном фольклоре, быте и художественных промыслах деревень Вологодской, Архангельской и Кировской областей России. Всю свою жизнь он собирал устные рассказы, бывальщины, песни, пословицы, предметы материальной культуры и быта, работал в архивах, изучал разнообразные этнографические материалы[6]. Многие материалы были записаны со слов матери В. И. Белова — Анфисы Ивановны Беловой[6]. Данные очерки представляют из себя прежде всего авторское исследование и лишь отчасти художественные измышления о крестьянском быте, являясь ценным источником для современной этнографии Русского Севера.
Народная мудрость. О жидах
«Жида дружбой не купишь»
«Чтобы жида извести – надо дел с ним не вести»
«От жидов ограждение – половина спасения»
«Свяжись с жидом – сам жидом будешь»
«Не народ гибнет, а жиды губят»
Мегалиты Русской Равнины
Лежит бел-горюч камень Алатырь.
Всем камням в мире отец.
Из-под камушка, с-под Алатыря
Протекли реки, реки быстрые
Средь лесов, полей,
По Вселенной всей,
Всему миру на пропитание,
Всему миру на исцеление.
Словарь Брокгауза и Ефрона:
Алтарь - у древних жертвенное место или жертвенный очаг; воздвигался раньше в священных местах (в рощах, у ручьев) из земли, камня и пр., потом в храмах.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)